1
FJ_1_FMED_2
FILOSOFIE SI JURNALISM Filosofie medievala 2
MULTIPLE CHOICE
1) Apologetii sunt cei care:
<b>1 au aparat si justificat crestinismul in disputa cu paganismul;>
2 au refuzat lupta de idei cu paganii;
3 au considerat inutila justificarea rationala a crestinismului.
2) Ce atitudine au avut apologetii si patristicienii fata de utilizarea demersului filosofic in
constituirea doctrinei crestine:
1 pozitiva;
2 negativa;
3 si una si alta.
3) Ratiunea este conceputa ca:
1 instrument de punere in relatie, ca mijloc discursiv;
2 instrument de cunoastere in sine.
4) In conceptia lui Platon, Ideile ne ofera cunoasterea esentei lucrului?:
1 da;
2 nu;
3 doar partial.
5) Cui ii apartine teoria iluminarii intelectuale?:
1 Platon;
2 Aristotel;
3 Augustin.
6) Pentru Averroes gandirea rationala are un caracter:
1 universal si necesar;
2 particular si nenecesar.
2
7) Cunoasterea naturala a lui Dumnezeu este o metoda:
1 indirecta, comparativa si simbolica;
2 directa, prin sine insasi si nesimbolica.
Ce tip de rationamente utilizeaza argumentele ontologice ale existentei lui Dumnezeu?
1 rationamente inductive;
2 rationamente deductive.
9) Anselm deduce existenta lui Dumnezeu din:
1 ideea celei mai puternice fiinte;
2 ideea celei mai perfecte fiinte;
3 existenta lucrurilor imperfecte
10) Augustin probeaza existenta lui Dumnezeu prin :
1 existenta adevarurilor eterne si necesare;
2 inexistenta acestora.
11) Argumentele cosmologice ale existentei lui Dumnezeu implica urmatoarea constatare:
1 universul este limitat, determinat, dependent de o prima cauza vesnica;
2 universul este ilimitat, nedeterminat, independent de o prima cauza.
12) Argumentul istoric deduce existenta lui Dumnezeu din:
1 particularitatea si discontinuitatea ideii de Dumnezeu in timp si spatiu;
2 universalitatea si permanenta acestei idei in timp si spatiu.
13) La atributele metafizice ale lui Dumnezeu ajungem prin:
1 inductie;
2 deductie.
14) Prin analogie abstragem :
1 atributele metafizice ale lui Dumnezeu;
2 atributele morale ale lui Dumnezeu.
3
15) Scolastica este:
1 un sistem filosofic;
2 o teorie stiintifica;
3 incercarea de a raporta o credinta (mozaica, crestina, musulmana) la gandirea rationala.
16) Tomistii asaza intre existenta si nonexistenta:
1 o lume imaginara;
2 existenta potentiala;
3 nimic.
17) In cadrul antropologiei tomasiene, trupul este:
1 o substanta completa;
2 o entitate imateriala;
3 o substanta incompleta.
1 Pentru Boethius, specia este:
1 un concept format pornind de la neasemanarea unor indivizi;
2 un lucru;
3 un concept format pornind de la asemanarea esentiala a unor indivizi diferiti in numar.
19) Realistii considera ca universaliile sunt:
1 simple conventii;
2 existente cu adevarat;
3 inexistente.
20) Nominalistii cred ca:
1 exista universalii, dar sunt greu de conceput;
2 nu exista universalii, ci doar lucruri particulare.
21) Conceptualistii sunt:
1 nominalisti radicali;
2 realisti moderati.
4
22) Care dintre urmatoarele scoli este considerata cea in care a fost intemeiata teologia ca stiinta?
1 scoala din Atena;
2 scoala din Alexandria;
3 scoala din Antiohia.
23) Metoda de interpretare preferata de alexandrini a fost:
1 metoda alegorica;
2 metoda istorico-gramaticala;
3 metoda analitica.
24) Care dintre urmatorii ganditori a apartinut Scolii din Alexandria:
1 Justin Martirul si Filosoful;
2 Augustin;
3 Origen.
25) Clement construieste in perimetrul:
1 filosofiei neoplatonice;
2 filosofiei crestine;
3 filosofiei sceptice.
26) Pentru Origen textul revelat are:
1 un singur sens, literal;
2 un dublu sens, literal si spiritual;
3 un triplu sens: literal, moral si spiritual.
27) Scoala din Antiohia propune o metoda exegetica:
1 alegorica;
2 istorico-gramaticala;
3 alegorica si istorico-gramaticala.
2 Carui ganditor ii apartine lucrarea Confesiuni?:
1 Boethius;
2 Toma d’Aquino;
3 Augustin.
5
29) Augustin a suferit influente din partea filosofiei:
1 aristotelice;
2 neoplatonice;
3 sceptice.
30) Care dintre asertiunile urmatoare este falsa:
1 Augustin a elaborat o teorie explicita a cunoasterii;
2 Pentru Augustin, cunoasterea trebuie raportata la o teleologie;
3 Augustin nu a elaborat o propedeutica metodologica la metafizica.
31) Cine ne confera, din punctul de vedere al lui Augustin, normele dupa care judecam lucrurile:
1 experienta;
2 nu posedam astfel de norme;
3 iluminarea divina.
32) Pe ce premise se bazeaza teoria augustiniana a iluminarii divine:
1 pe particularitatea si pe contingenta principiilor ratiunii;
2 pe particularitatea si necesitatea principiilor ratiunii;
3 pe universalitatea si pe necesitatea principiilor ratiunii.
33) Pentru Augustin, adevarul il reprezinta:
1 conformitatea gandirii noastre cu lucrurile;
2 conformitatea gandirii cu gandirea divina;
3 acordul opiniilor noastre cu cele deja acceptate ca adevarate.
34) In acceptia lui Augustin, noi cunoastem ideile necesare si imuabile:
1 prin noi insine;
2 cu ajutorul unui maestru spiritual;
3 in fiinta necesara si imuabila a lui Dumnezeu.
35) Gioberti numea ontologism:
1 teoria potrivit careia spiritul uman capata norma judecatilor sale in Dumnezeu;
2 conceptia despre metafizica a lui Aristotel;
3 teoria Ideilor a lui Platon.
6
36) Criticii ontologismului nu admit:
1 existenta adevarurilor eterne si necesare;
2 convertirea acestor adevaruri in probe ale existentei lui Dumnezeu;
3 consecintele metafizicii lui Aristotel.
37) Pentru Augustin, sufletul omului este:
1 material si dotat cu ratiune;
2 imaterial si irastional;
3 imaterial si irational.
3 Autorul Corpusului Dionysiacum este considerat:
1 Didim cel Orb;
2 Bernard din Clairvaux;
3 Dionisie Areopagitul.
39) Cunoasterea catafatica a lui Dumnezeu semnifica:
1 afirmarea existentei lui Dumnezeu;
2 o metoda afirmativa prin care ii atribuim lui Dumnezeu nume, plecand de la lucrurile
create;
3 cunoasterea mistica a lui Dumnezeu.
40) Cunoasterea apofatica a lui Dumnezeu consta in:
1 negarea existentei lui Dumnezeu;
2 imposibilitatea de a-l cunoaste pe Dumnezeu;
3 calea negativa care il are in vedere pe Dumnezeu ca esenta divina in raport de diferenta
cu lumea.
41) Gandirea lui Dionisie Areopagitul a fost influentata de :
A.filosofia aristotelica;
B.filosofia crestina a lui Clement din Alexandria;
C.filosofia neoplatonica.
1 B+C
2 A+B
3 A+C
7
42) In viziunea lui Dionisie, ideile divine exista:
1 in lucruri;
2 in afara lor;
3 independent de Dumnezeu.
43) Care dintre urmatoarele afirmatii este adevarata:
1 Dionisie distinge intre esenta incognoscibila a lui Dumnezeu si esenta manifesta a
acestuia, desi ele sunt o unitate;
2 Dionisie identifica esenta incognoscibila a lui Dumnezeu cu esenta sa manifesta;
3 Dionisie distinge intre esenta incognoscibila a lui Dumnezeu si esenta manifesta a
acestuia, formand o dualitate.
44) Cunoasterea mistica a lui Dumnezeu semnifica in viziunea lui Dionisie:
1 cunoasterea discursiva a acestuia;
2 purificarea intelectuala si morala a omului;
3 cunoasterea unitiva a lui.
45) Eriugena desemneaza prin termenul natura:
1 lucrurile materiale;
2 lucrurile spirituale;
3 tot ceea ce este potential si actual.
46) In viziunea lui Eriugena, ideile divine sunt:
1 logic si cronologic coeterne cu Dumnezeu;
2 posterioare cronologic lui Dumnezeu;
3 logic create, dar cronologic coeterne cu Dumnezeu.
47) Pentru Eriugena, Dumnezeu devine cognoscibil:
1 prin sine;
2 prin energiile sale necreate;
3 prin teofaniile sale.
8
4 Anselm expune celebrul argument ontologic in lucrarea:
1 Monologium;
2 Proslogion;
3 De veritatae.
49) Cine a statornicit sintagma ,,argument ontologic”:
1 Anselm;
2 Hegel;
3 Kant.
50) O premisa esentiala a argumentului ontologic anselmian este:
1 credinta;
2 intuitia;
3 necredinta.
51) Bonaventura a sustinut ca exista in suflet, virtuala si innascuta, ideea de:
1 cauzalitate;
2 perfectiune;
3 infinitate.
52) Pentru Bonaventura lumea este:
1 eterna;
2 creata in timp;
3 una cu Dumnezeu.
53) Care dintre urmatoarele afirmatii despre conceptia lui Bonaventura este falsa?
1 Bonaventura distinge intre lucruri ca vestigium Dei si fiintele rationale ca imago Dei;
2 Dumnezeu nu a creat lumea, dar a conferit fiecarui lucru ratiunea lui de a fi;
3 Fiecare lucru este compus din materie si forma.
54) Pentru Bonaventura, adevarul semnifica adecvarea lucrului la:
1 gandirea divina;
2 intelect;
3 spatiu si timp.
9
55) Teoria dublului adevar sustine ca:
1 adevarurile rationale nu contrazic adevarurile intuitiei;
2 adevarurile revelatiei nu contrazic adevarurile experientei;
3 adevarurile ratiunii nu contrazic adevarurile revelatiei.
56) In viziunea lui Boethius din Dacia, filosoful trebuie :
1 sa accepte dogmele credintei si sa nu le examineze rational;
2 sa explice natura tuturor lucrurilor prin argumente disputabile.
57) Summa Theologiae a fost scrisa de:
1 Evagrie;
2 Clement din Alexandria;
3 Toma d’Aquino.
5 Pentru Toma existenta este:
1 echivoca;
2 univoca;
3 analoga.
59) Probele aduse de Toma in favoarea existentei lui Dumnezeu sunt:
1 ontologice;
2 cosmologice;
3 istorice.
60) De unde preia scolastica categoriile existentei?
1 Platon;
2 Aristotel;
3 Anselm.
61) Aristotel a identificat ideile cu:
1 senzatiile
2 fantasmele
3 datele provenite de la intelect
10
62) Din punctul de vedere al filosofilor medievali, Dumnezeu poate fi cunoscut:
1 numai pe cale naturala
2 numai pe cale supranaturala
3 pe cale naturala si pe cale supranaturala
4 niciuna dintre variantele de mai sus nu este corecta
Cat de prost poate fi un om?
Nu aveti idee. Am gasit un forum unde coeficientul de inteligenta al majoritatii userilor este mai mic decat IQ-ul adunat al locatarelor unui cotet de gaini. Deocamdata nu dau detalii, vreau sa vad cat de departe poate merge prostia umana. Revin cu materiale documentare si citate.
“Celui ce s-a revoltat peste masura ii este dat sa nu mai aiba putere decat pentru dezamagire.” Emil Cioran - Demiurgul cel rau.
Vreau TOTUL sau NIMIC. N-o sa am niciodata totul. Si ce? Nu-i nimic. Fiecare are voie sa abereze viseze ce vrea. Daca n-ai inteles randurile astea, atunci n-ai inteles nimic. Cam asta-i tot.
A warm welcome!
Am blog. Nu, nu am descoperit abia acu ce-i aia blog. Il am inca dinainte ca multi ca tine sa aiba habar ce e aia blog. Dar nu trebuie s-o iei personal. Paragraful asta nu e scris pentru tine.
